Все программы Программы Философские основания психотерапии: теория и практика философского консультирования

Философские основания психотерапии: теория и практика философского консультирования

Курс сосредоточен на раскрытии философских оснований психотерапевтической детальности, а также конкретных методик философского консультирования, как совокупности принципов и практических навыков, которые человек имеет в своем распоряжении и может предоставить в распоряжение других с тем, чтобы должным образом проявлять заботу о себе и других.

Форма проведения

Дистанционно, проводится на платформе Zoom.

Длительность

54 ак. часа:

Лекции - 38 ак. часов 

Разбор случаев - 10 ак. часов

Самостоятельная работа - 6 ак. часов

Стоимость

35 000 рублей.

Документы после окончания программы

Удостоверение повышения квалификации гос. образца

Удостоверение повышения квалификации выдается при условии присутствия в zoom не
менее 75 процентов программы с включенной камерой и под своим Ф.И.

Для кого

На курс приглашаются психологи, психотерапевты, специалисты помогающих профессий.

Условия участия

Для участников курса Н.Артеменко «Практики себя и/или «забота о себе»: от античной
epimeleia heautou до субъекта травмы» действуют специальные уcловия, пишите на
info@psy.education

Бесплатные вебинары

Круглый стол «Философские основания психотерапии: теория и практика философского консультирования».

Для получения записи бесплатного вебинара, пожалуйста, зарегистрируйтесь. 

Первый блок, «Философские основания практик себя и/или практик заботы о себе: от античности до современности» (Н. Артеменко).

27, 28 августа 2022,11:00 - 18:15, обеденный перерыв 14:15 - 15:00. 

Блок представляет собой курс лекций, в которых от платоновской «заботы о себе» через августиновское размышление и до декартовского метода формируется та самая практика субъективации, которая привела к возникновению понятия самотождественного субъекта в XVII в., наследниками которого мы все являемся.
От новоевропейского субъекта мы проследуем далее к субъекту травмы современности.

1. Введение. Духовная практика – практика себя – забота о себе как элементы
сложной антропологической практики.
2. Понимание философии как особой формы терапии, врачевания души. Жанр
диалога. Майевтика Сократа. Учение о парресии.
3. Техника «заботы о себе» (epimeleia heautou) в античности. «Познай самого
себя!» Забота о себе как практика, необходимая для заботы о других.
4. «Забота о себе» как опыт попечения о душе в эллинизме. Тождество
психотерапии (как практики лечения, врачевания души) и сотериологии (как
учения о спасении души).
5. Раннехристианская парадигма «заботы о себе». Новое представление о человеке.
6. Восточно-христианская парадигма монашества и аскезы (исихазм). Работа со страстями души.
7. Практика наблюдения за страстями и излечения от них: эллинизм vs. исихазм.
8. Практики субъектности: античная, эллинистическая, христианская как практики «обращения себя».
9. Новоевропейский поворот к ego cogito: явление трансцендентального
(сторонящегося) субъекта.
10. Феноменологическая психотерапия как продолжение практик заботы о себе.
11. Кризис представлений о человеке в 21 в.: новая субъектность.Как современный человек говорит о себе и своих переживаниях?
12. Кризис персональной идентичности – перманентный кризис современного
человека.

 

Второй блок, «Теория и практика философского консультирования» (С. Борисов).

3, 4 сентября 2022, 11:00 - 18:15, обеденный перерыв 14:15 - 15:00.

Блок посвящен сравнительному анализу основных методик современной философской практики. Лекции и практические занятия раскрывают типологию основных подходов, реализуемых в философской практике, имеющих как терапевтический, так и развивающий эффект в зависимости от целей и задач консультирования. Будут рассмотрены способы организации как индивидуальной, так и групповой работы на примере конкретных авторских методик.

1. Типология современной философской практики. Подход, ориентированный на решение проблем (Problem-Solving Approach). Подход, ориентированный на мыслительные навыки (Thinking Skills Approach). Подход, ориентированный на саморазвитие (Development Approach). Подход, базирующийся на критическом мышлении (Critical Thinking Approach). Подход, базирующийся на мудрости (Wisdom Approach).

2. «Терапевтический подход» в современной философской практике. Герд Ахенбах: о роли и значении консультирующего философа. Лу Маринофф: «Платон вместо Прозака». Александр Фатич: терапия эмоций. Элиот Коэн: терапия, базирующаяся на логике. Ран Лахав: «глубинная философия».  

3. «Развивающий подход» в современной философской практике. Лидия Амир: принимая философию всерьез. Оскар Бренифье: философские установки. Мария Тиллманнс и Вилли Креспо: философия в тюрьме. Хосе Барриентос: прикладная философия. Андрей Максимов: психофилософия.

4. Синтез подходов философского консультирования и практики образования детей и взрослых. Наивное философствование: осознание границ жизненного мира. Основания философствования: удивление, сомнение, душевное потрясение. Философствование как форма коммуникации. Эвристический диалог. Обоснование идей: философская эссеистика. Философские исповеди. Познавательная активность субъекта: этапы становления. 


Третий блок, Разбор случаев применения методик философского консультирования (Н. Артеменко, С. Борисов).

10 сентября 2022, 11:00 - 18:15, обеденный перерыв 14:15 - 15:00  - без записи!

Этот практический блок предполагает работу с теми мировоззренческими вопросами или проблемами философского характера, которые предлагают для обсуждения сами участники курсов.

Будет дана возможность методом погружения «изнутри» той или иной методики философской практики или посредством сочетания нескольких методик понять перспективы их применения в терапевтической или супервизорской деятельности.

Первый блок

  1. Баткин Л.М. Европейский человек наедине с собой. Очерки о культурно
    исторических основаниях и пределах личного самосознания. М., 2000.
  2. Воге П.Н. Я. Индивид в истории культуры. СПб., 2011.
  3. Гвардини Р. Конец нового времени // Вопросы философии. 1990. №
  4. Гринблатт С. Формирование «я» в эпоху Ренессанса: От Мора до Шекспира // Новое литературное обозрение. 1999. № 35.
  5. Гуревич А.Я. Индивид и социум на средневековом Западе. М., 2005.
  6. Декомб В. Дополнение к субъекту. Исследования феномена действия от
    собственного лица. М., 2011.
  7. Доброхотов, А. Л.  Проблема Я как культурологический сюжет: коллизии позднего Просвещения и Контрпросвещения . // Философия и культура. 2011. № 8 (44).
  8. Маритен Ж. Лютер, или Пришествие «Я» // Маритен Ж. Избранное: Величие и нищета метафизики. М., 2004.
  9. Мосс М. Об одной категории человеческого духа: понятие личности, понятие «Я» // Мосс М. Общества. Обмен. Личность: Труды по социальной антропологии. М.,1996.
  10. Павилёнис Р. Смысл и идентичность, или Путь к себе / пер. с лит. яз. Р.
    Чичинскайте. Вильнюс, 2013.
  11. Петровский В.А. «Я» в персонологической перспективе. М., 2013.
  12. Погоняйло А. Г.  Рацио Просвещения // Вестник Санкт-Петербургского
    университета. Сер. 6. Философия, культурология, политология, право,
    международные отношения. 2009. Вып. 2.
  13. Пост-феноменология. Новая феноменология во Франции и за ее пределами. Сборник переводов под ред. С.А. Шолоховой и А.В. Ямпольской. Москва: «Академический проект», 2014.
  14. Проблема «Я»: философские традиции и современность. М., 2012.
  15. Рикёр П. Я-Сам как Другой. М., 2008.
  16. Слинин Я.А. Трансцендентальный субъект. Феноменологическое исследование. СПб., 2001.
  17. Субъективность и идентичность. М., 2012.
  18. Федоров А.А. «История меня»: традиция европейской философской мистики и строительство персональных миров. СПб., 2006.
  19. Фуко М. Использование удовольствий. История сексуальности. Т. 2. / Пер. с фр. В. Каплуна.  СПб.: 2004.
  20. Фуко М. Забота о себе. История сексуальности. Т. 3. — Киев: Дух и Литера, 1998.
  21. Фуко М. Интеллектуалы и власть: статьи и интервью, 1970—1984: В 3 ч.: Ч. 1. / Пер. с фр. С. Ч. Офертаса под общ. ред. В. П. Визгина, Б. М. Скуратова.  М.: Праксис, 2002.
  22. Фуко М. Интеллектуалы и власть: статьи и интервью, 1970—1984: В 3 ч.: Избранные политические статьи, выступления и интервью. Ч. 2 / Пер. с фр. И. Окуневой под общ. ред. Б. М. Скуратова.  М.: Праксис, 2005.
  23. Фуко М. Интеллектуалы и власть: статьи и интервью, 1970—1984: В 3 ч.: Ч. 3 / Пер. с фр. Б. М. Скуратова под общ. ред. В. П. Большакова.  М.: Праксис, 2006.
  24. Фуко М. Герменевтика субъекта. Курс лекций, прочитанных в Колледже де Франс в 1981—1982 уч. году / Пер. с фр. А. Г. Погоняйло. СПб.: 2007.
  25. Хабермас Ю. Понятие индивидуальности // Вопросы Философии. 1989. № 2.
  26. Фуко М. Мужество истины. Управление собой и другими. — СПб.: 2014.
  27. Адо П. Духовные упражнения и античная философия. СПб.: «Степной ветер», 2005.
  28. Йегер В. Пайдейя: воспитание античного грека. Т. 1. М.: «Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина», 2001.
  29. Йегер В. Пайдейя: воспитание античного грека. Эпоха великих воспитателей и воспитательных систем. Т. 2. М.: «Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина», 1997.
  30. Йегер В. Раннее христианство и греческая пайдейя. М. : «Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина», 2014.
  31. Адо П. Что такое античная философия? М., 1999.
  32. Адо П. Плотин, или Простота взгляда. М., 1991.
  33. Зарин С.М. Аскетизм по православно-христианскому учению. М.: Православный паломник, 1996.
  34. Хоружий С.С. Фонарь Диогена. Критическая ретроспектива европейской
    антропологии. М.: Институт теологии, философии и истории св. Фомы, 2010.
  35. Погоняйло А.Г. Техника себя и философия Нового времени. Гуманитарный альманах. 2009. №5. С. 67-80.
  36. Погоняйло А. Г. Образы ума в европейской философии (общие замечания) // Вестник СПбГУ. Философия и конфликтология . 2017. Том 33, №1. С. 50-63.
  37. Доброхотов А.Л. Телеология культуры. М.: «Прогресс-Традиция». 2016.
  38. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М.: «Coda», 1997.
  39. Аверинцев С.С. Два рождения европейского рационализма. Вопросы философии. 1989, №3. С. 3-13.
  40. Аверинцев С.С. Образ античности. СПб.: Азбука-классика, 2004.
  41. Ахутин А.В. Поворотные времена. Статьи и наброски. 1975-2003. — СПб.:
    «Наука». 2005.
  42. Бибихин В.В. Узнай себя. СПб.: Наука, 1998.

Второй блок

  1. Адо П. Духовные упражнения и античная философия. М.; СПб.: Степной ветер; Коло, 2005.
  2. Адо П. Философия как способ жить. М.: Социум, 2010.
  3. Амир Л. Принимая философию всерьез. Перфекционизм versus мелиоризм. Часть 1 // Социум и власть. 2017. № 3 (65). С. 106-111; Амир Л. Принимая философию всерьез: перфекционизм versus мелиоризм. Часть 2 // Социум и власть. 2017. № 4 (66). С. 86 – 95.
  4. Ахенбах Г. Основное правило философской практики // Социум и власть. 2016. № 6 (62). С. 99-106.
  5. Баррьентос Растрохо Х. Философская практика как опыт и путешествие // Социум и власть. 2019. № 4 (78). C. 45 – 61.
  6. Богданова В.О. Практика феноменологической редукции в философском осмыслении сознания: компаративистский подход // Социум и власть. 2017. № 5 (67). С. 128 – 133.
  7. Богданова В.О. Философская практика одиночества: экзистенциальное расширение границ сознания // Философская мысль. 2017. № 10. С. 126 – 138.
  8. Борисов С.В. О философском молчании… (запись беседы Герда Ахенбаха с участниками 15-й международной конференции по философской практике) // Социум и власть. 2018. № 4 (72). C. 135-139.
  9. Борисов С.В. Рождение «глубинной философии» из «духа онтопроектирования» // Социум и власть. 2019. № 5 (79). C. 113-122.
  10. Борисов С.В. Теория и практика философского консультирования: компаративистский подход // Социум и власть. 2018. № 2 (70). C. 103-110.
  11. Борисов С.В. Философская практика в «платоновской пещере» // Философия и культура. 2017. № 8. С.115-127.
  12. Борисов С.В. Философская практика в современном мире: вызовы и ответы. Челябинск: Издательский центр ЮУрГУ, 2019.
  13. Борисов С.В. Философская практика и экзистенциальная психотерапия: точки соприкосновения // Случевские чтения: феноменология и экзистенциальная психотерапия. СПб.: Коста, 2016. С. 88 – 102.
  14. Борисов С.В. «Человек философствующий»: исследование современных моделей философской пропедевтики. М.: ПЕР СЭ, 2005.
  15. Борисов С.В. Что такое «философское партнерство» и как его практиковать // Социум и власть. 2017. № 2 (64). С. 123-129.
  16. Борисов С.В. Эпистемология наивного философствования. М.: Спутник, 2007.
  17. Бренифье О. Искусство философской практики: философские установки // Социум и власть. 2018. № 1 (69). С. 80-87.
  18. Дьюи Д. Реконструкция в философии. Проблемы человека. М.: Республика, 2003.
  19. Иванченко Г.В. Забота о себе: история и современность. М.: Смысл, 2009.
  20. Кохан У.О. Пауло Фрейре и «Философия для детей»: критический диалог // Социум и власть. 2018. № 6 (74). С. 55 – 67.
  21. Лахав Р. Философская практика – Quo Vadis? // Социум и власть. 2016. № 1 (57). С. 7-14.
  22. Маринофф Л. Гуманитарная терапия как средство защиты от вредных воздействий технообщества // Социум и власть. 2020. № 2 (82). C. 19 – 28.
  23. Мы все в заботе постоянной… Концепция заботы о себе в истории педагогики и культуры: в 2 т. М.: Канон, 2015. Т. 1-2.
  24. Пеннер Р. В. Философское консультирование и глубинная философия как точки сборки при работе с фрагментарным бытием // Социум и власть. 2018. № 1 (69). С. 94 – 98.
  25. Ретюнских Л.Т. «Школа Сократа»: Философские игры десять лет спустя. М.: Издательство Московского психолого-социального института, 2003.
  26. Тиллманнс М. Применение проприоцепции мышления в философствовании с детьми // Социум и власть. 2019. № 4 (78). C. 69 – 76.
  27. Тиллманнс М., Креспо В. Философская практика и апория в тюрьме // Социум и власть. 2019. № 3 (77). C. 107 – 119.
  28. Фатич А. Ценность идентичностей: личность как экология ценностей // Социум и власть. 2021. № 2 (88). C. 26 – 35.
  29. Фуко М. Герменевтика субъекта. Курс лекций, прочитанных в Колледже де Франс в 1981 – 1982 учебном году. СПб.: Наука, 2007.
  30. Фуко М. Мужество истины. Управление собой и другими II: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1983–1984 учебном году. СПб., 2014.31.    Юлина Н.С. Философия для детей. М.: Канон, 2005.32.    Язык Философской практики: краткий словарь-презентация / под ред. С.В. Борисова. Челябинск: Издательский центр ЮУрГУ, 2018.