Конференция «Экзистенции. Жизнь в эпоху перемен»

Открытие 
Ведущие: Бабин Сергей Михайлович, Андрюшин Владислав Викторович, Никитина Ольга Анатольевна

1. Сергей Борисов «Я и Другой: неизбежность конфликта и/или возможность
коммуникации».

В докладе показаны основные философские подходы к пониманию Другого в экзистенциально ориентированной философии на примере концепций М. Бубера, Э. Левинаса, Ж.-П. Сартра, С. Л. Франка, Н.А. Бердяева и др. Человек способен обратиться к Другому сущему во имя этого сущего вне мотивации, продиктованной какой-то биологической потребностью. Речь идет о так называемом «исследовательском поведении», которое объясняется не ожиданием успешного применения какого-либо прежнего знания (опыта) или наработанного навыка, а желанием познать данный объект как таковой. То есть суть встречает иную суть и проживает факт этой встречи. Эта встреча сути с сутью приносит особое удовольствие, например, свойственное игре, то есть удовольствие «избыточное», не связанное с удовлетворением биологической потребности. «Исследовательское поведение» в ходе встречи обусловлено двойным вектором внимания: внимание направлено вовне (на объект) и вовнутрь (на самого себя), ведь только так можно воспринимать Другого или Другое – как нечто принципиально иное моей сущности. Я должен установить разницу, поэтому исследуя иное, я одновременно исследую себя. Этот двойной вектор внимания и эта исследовательская работа – источники острого удовольствия встречи с иным, «непостижимым». В этом также видится исток особого отношения к Другому в момент встречи. Это со-бытие посредством со-чувствия, со-знания и в конечном итоге с-мысла. То есть признание инаковости Другого
предполагает этическое отношение к нему. И через это особое отношение к Другому, через принятие инаковости Другого, человеку открывается его субъектность.

2. Наталья Артеменко «Феномен непонимания в эпоху руинированной повседневности».

Ищет себя тот, кто себя потерял, и значит, у него есть шанс себя найти, а вот не потерявший себя вполне безнадежен, потому что ему не выйти за горизонт своего мира, в котором он успел освоиться и был освоен, присвоен или отвергнут другими. Когда-то он научился относиться к себе и вести себя «как люди» — это большое завоевание, у него теперь всё «как у людей», и он этим если и не полностью, то всё же удовлетворен (см.: Погоняйло А. Г. Мышление и созерцание. СПб.: Наука, 2017, с. 247-264). Беда жителей платоновского мифа о пещере в том, что они много знают и во многом хорошо разбираются. Как пишет Ахутин А.В., «всё теряется не в неизвестности, а, напротив, в знакомстве. В том, как мир сообща освоен, в форме освоенности, каждое безразлично присвоено другим» (Ахутин А.В. Античные начала философии. СПб.: Наука, 2007, с. 463). Тут важно понять: от непонимания к пониманию последовательно – последовательными шагами – не прийти, от несознания к сознанию тоже. Нет таких тропок и маршрутов. А есть события, события обращения. И иногда, чтобы найти себя, надо себя бросить, говорит нам Бибихин В.В., «бросить себя-потерянного и обрести себя-потерявшегося, идущего в пространстве без указателей и заранее проложенных путей» (материалы лекций). Ибо в подлинном смысле мы спрашиваем лишь из незнания, поскольку, отбрасывая все предпосылки, основывающиеся на само собой разумеющемся, или на наивной вере, мы преодолеваем почву естественного опыта и переходим на существенно новые основания, из которых наша прошлая достоверность должна быть осмыслена заново. В этом переходе незнание должно быть понято как момент позитивный в своей негативности, как возможность новой ступени знания и опыта. На этом феномене «незнания» или «непонимания» как самостоятельном феномене мы остановимся в нашем докладе подробно.

3. Елена Кулёва "Транскультуральный аспект и стиль адаптации".

Ощущение принадлежности к своей культуре является важным энергетическим ресурсом для человека. Кроме того, оно оказывает влияние на стиль общения, специфику установления контактов обществе и с обществом. Принадлежность к определённой культуре во многом оказывается очень важной для установления личных отношений. В докладе будет предложен анализ влияния траскультурального аспекта с точки зрения учения о конфликте Позитивной динамической психотерапии и транскультуральной психиатрии. Будет рассмотрено воздействие траскультурального аспекта на Модель Баланса, специфику Актуального и Базисного и Внутреннего конфликтов.

4. Сергей Бабин «Психотерапевтическая нейтральность: миф и реальность».
В докладе рассмотрено понятие "психотерапевтической нейтральности", которое в последнее время активно обсуждается в профессиональной среде. Обсудим как происхождение этого термина, начиная с родоначальников психоанализа, так и современное отношение к нейтральности, в том числе распространенные доводы ее адептов, оценивающих отход от т.н. "нейтральности" как проявление "поляризации" и/или "расщепления". Особое внимание будет обращено на связи терапии и определенной этической системы, что делает невозможным проведение психотерапии вне конкретного мировоззренческого выбора специалиста.

5. Елена Петрова «Здоровье и болезни- отношение к телу и психосоматика в эпоху перемен».

Эпоха перемен даёт почву для тревоги. Старое осталось позади, новое ещё не началось. Тревога может быть поводом для упрощения поведения или для того, чтобы человек отказывался от социального поведения. Именно тело остаётся той константой, которая
становится местом реализации творчества (в благоприятном и в отрицательном смысле). Саморазрушение тела становится формой адаптации. Уход в болезнь и ипохондрия — вот другие способы ухода от контакта с социумом.

6. Галина Федорова «Женское в эпоху перемен – по обе стороны».

В докладе сделана попытка отразить процесс самоорганизации сообщества в рамках программ SOLWI терапии, его стадии, возможности и перспективы как совместный опыт проживания Женского. Эти программы включали женские сообщества различных стран, где в период перемен женщине было необходимо использовать очень точные виды силы – сосредоточенность, проницательность, настойчивость, выбор и самопожертвование. Будут сделаны акценты на методических приемах, таких как Остранение, использование измерения пространства и времени в парадигмах БЫТИЯ.

7. Инга Румянцева "Любовь и власть".

В докладе мы предлагаем вам исследовать свои границы возможности любви и власти в отношениях. Отношения складываются из умения налаживать интимность и устанавливать близость.
Любовь совершает чудеса, и желание власти уступает желанию любить и быть любимой. Так ли это?

8. Ольга Амирова "Опыт перемен: масштабы и метафоры".

Доклад посвящен попытке осмысления личного опыта столкновения с неожиданными и неизбежными переменами. В центре внимания автора - возвращение к себе и раскрытие собственных возможностей через переживание бессилия. Что может помочь в ситуации привации, если обычные способы жизни недоступны? Парадоксально, но, когда исправить положение или вернуть всё назад невозможно, чувство беспомощности преодолевается обнаружением возможности действовать в новом, изменившемся мире.

9. Яна Лейкина «Веер смыслов в эпоху перемен».

В эпоху перемен экзистенциальная исполненность помогает человеку обходиться со своими проблемами, жить с внутренним согласием, вносить хорошее, как он это понимает, в жизнь. Шкала экзистенции за счет базовых антропологических способностей помогает осознать тот веер смыслов, который является ведущим на данный период жизни. И выбрать наиболее расширяющий и наполненный вариант.

10. Владислав Андрюшин «О, где же вы, святые острова?..».

Частое впечатление от описания клиентами своих жизненных ситуаций – «поломка», «тупик»; пойманность в ограниченный, «объективный» мир/набор ситуаций. Где и как искать путь к выходу из этого самозабвения? Выступление представляет собой попытку набросать контуры "внутренней географии", "подобраться" к возможности терапии, к мышлению и бессознательному, к сущности бытия человеком.

11. Глеб Нюхалов «Угрозы психотерапии»

В психотерапии любую проблему мы рассматриваем с нескольких, порой диаметрально противоположных позиций. Есть ли проблемы в самой психотерапии? С какими рисками и сложностями сталкивается современный психотерапевт? Насколько пессимистичным или оптимистичным может быть сегодняшний взгляд на специальность? Что является особенно угрожающим в психотерапевтических отношениях? Можно ли говорить о кризисе в психотерапии? Наблюдаем мы сейчас «точки невозврата» или «точки роста» в развитии психотерапии в это время и в этом пространстве? Как в эпоху перемен изменилась эта, казалось бы, вечная триада – клиент, терапевт, мир? Зададим себе и другим сложные вопросы, поделимся мнениями, подискутируем, побудем немного футуристами и попробуем честно посмотреть на нынешнее проживаемое время. 

12. Ольга Никитина "Экзистенциальный смысл мазохизма в психотерапевтическом
пространстве. Путь к здоровому мазохизму".

В докладе отражены теоретические взгляды на мазохизм – психоаналитические, философские и психотерапевтические, и концепция «здорового мазохизма», продолжающая и развивающая идею Фрейда – заменить невротическое страдание на страдание обычной человеческой жизни. А психотерапевтический дискурс – как путь к переносимости непереносимого – внутреннего, или внешнего. Также в докладе будет материал случая долговременной психотерапии (с согласия клиента), с иллюстрацией модифициорванных техник и интерпретацй. Концепция «здорового мазохизма» может быть актуальной в эпоху перемен.