Вот что рассказывает о содержании и важности программы Наталья Андреевна:
"Это философский курс, на котором мы будем рассматривать, как человек заботился о себе, что эта фигура «заботы о себе» подразумевала в различные эпохи.
Начнем с античности. Впервые в античности возникает представление о том, что для того, чтобы стать человеком, человек должен о себе позаботиться. То есть человек человеком не рождается, он им становится. Мы приходим в мир как некоторый биологический материал, из которого мы должны «слепить» человека. Как сделать так, чтобы воспитать в себе человеческое измерение, которое нам не гарантировано, и которое нас здесь не ждет в этом мире, чтобы в нас как-то само включиться? Для этого мы должны совершить над собой какое-то усилие. И вот через это усилие в античности возникает представление о том, что человек должен о себе определенным образом позаботиться, чтобы стать человеком.
Дальше мы рассматриваем, как античность водит это понятие «заботы о себе». Это понятие тесно связано с практиками философской жизни. Собственно философия возникает как такая форма заботы о себе, то есть она возникает именно как практическая деятельность.
Сейчас, наверное, если остановить любого человека на улице и спросить, что такое философия, он скажет: «Это кошмар, это что-то очень сложное, абстрактное». А ведь это представление в корне не верно. Да, к сожалению наша культура пестует это представление, которое общего с философией ничего не имеет вообще, потому что философия начинается именно как практика воспитания себя, как практика «заботы о себе». Философия - это практическая дисциплина.
Далее мы рассматриваем эллинистическую философию, смотрим, что меняется на стыке веков (до нашей эры-наша эра).
После изучаем переход в христианство, какие элементы оно вносит в представление о том, как человек все таки должен заботиться о себе. Затем мы подходим к эпохе реформации (16 век), возникновению протестантизма, приведшему к расколу в Европе, возникновению толерантности и веротерпимости. Появившийся протестантизм как бы выводит человека из под влияние церкви. Человек может теперь напрямую контактировать с богом, без посредников. Но беседовать с ним оказывается не так просто, кто-то должен научить этому общению. В результате чего возникает светская психотерапия (от др.-греч. ψυχή «душа, дух» + θερᾰπεία «уход, лечение"), которая продолжает линию практик заботы о себе.
(Абзац) Дальше мы рассматриваем Новое время, когда появляется субъект и ставка на рациональность; человек больше сводится к движению своего интеллекта и мышления, чем к движениям души. Во 2ой половине 19 веке психология становится научной дисциплиной (до этого являясь практикой врачевания), которую начинают преподавать в университетах. В 20й век мы входим уже с психологией в статусе науки, которая претендует на объективное понимание человека.
С 17го века субъект переживает 4 сильнейших кризиса. В 20-21 веке мы наблюдаем завершение эпохи. Людям требуются большие усилия для удержания всего многообразия культурных норм и представлений, которые скапливаются всегда, когда эпоха заканчивается. Сейчас мы переживаем кризис разотождествления и самый масштабный за всю историю европейской культуры кризис идентичности. Все чаще и чаще психотерапевт слышит такие жалобы от клиента: «я потерял себя, жить как прежде не могу, а как по новому, не знаю.. вроде все есть, и успех, и деньги, и семья, а меня нет.. занимаюсь ли я тем, что мне интересно.. где я, где мое место в мире..».
Люди пытаются поменять декорации вокруг себя (сменить работу, квартиру, партнера), но игнорирование главного вопроса только усугубляет эту проблему идентичности. Чтобы пережить кризис «потери себя», надо понять, а что такое «себя, самое самоё, субъективность» для современного человека.
Современная светская психотерапия призвана научить клиента беседовать с собой так, как беседует с ним его психотерапевт, что продолжает практику заботы о себе, практику «беседы души с самой собой», присутствующую у человека с самых давних времен.
На курсе мы будем прослеживать изменения представлений человека о себе, о том как нужно о себе заботиться и как себя воспитывать, разбирать, что же такое врачевание души. Психотерапевтам будет полезно посмотреть на те практики заботы о себе, которые сложились в античности и сохранились до наших дней, восстановить профессиональный контекст, обнаружить себя частью многовековой истории помогающих практик"
Курс будет особенно интересен тем, кто увлекается феноменологией, философией и экзистенциальной терапией. Он так же подойдёт всем специалистам в области психологии и психотерапии, которые интересуются историей развития своей профессии.
Ждём вас на новом курсе!