Экзистенциальная психотерапия и консультирование

Впервые в Санкт-Петербурге реализуется длительная модульная программа по экзистенциальной психотерапии и консультированию.

Особенностью обучения является уникальный состав преподавателей: в единой команде работают психотерапевты, клинический психолог, врачи, имеющие опыт работы в психиатрии, философ-феноменолог.

Кратко о программе

Начало
20.04.2019 г.
11:00
Окончание
21.04.2019 г.
19:00
10 000 ₽
Целевая аудитория:
врачи
психологи
студенты
специалисты в сфере образования
специалисты социальных служб
Тип курсов:
семинар
Форма обучения:
очная
Получаемые документы:
удостоверение повышения квалификации
сертификат участника

Ведущие

Ведущий специалист по MindFulness в России, канд. филос. наук,
врач-психиатр, психотерапевт, д-р мед. наук, профессор
феноменолог, к-т философских наук, доцент Института философии СПбГУ
генеральный директор Альянса помогающих практик "ПроБоно". Главный редактор сайта "hpsy.ru|экзистенциально-гуманистическая психология"
практический психолог, магистр философии.

Организаторы

  • Учебный центр Н.Бехтеревой
  • Образовательный центр Психотерапия

Длительность

Длительность программы 144 часа. 

9 модулей по 16 часов.

  • 20.04 - 21.04.19 - Андрюшин В.
  • 25.05 - 26.05.19 - Артёменко Н.,Бабин С. 
  • 29.06 - 30.06.19 - Бабин С.
  • 05.10 - 06.10.19 - Замалиева С.
  • 09.11 - 10.11.19 - Бабин С.
  • 14.12 - 15.12.19 - Глухова И. 
  • январь 2020 - Бабин С.
  • февраль 2020 - Бабин С.
  • март 2020 - Замалиева С.

Документы после окончания программы

Удостоверение повышения квалификации

Условия оплаты и скидки

Стоимость каждого модуля 10 000 руб..

Место проведения

г.Санкт-Петербург, 15 линия ВО 4-6; кафедра психотерапии.


20.04 - 21.04.19 Андрюшин В.

  • «Группа экзистенциального опыта». Участие в группе является практикой самоисследования, включающей осознание взаимосвязи индивидуальных тем и особенностей жизненного рисунка всех участников, возможность более полно раскрыть себя, свою жизнь, благодаря участию каждого в общем групповом процессе. Цель работы группы – максимально полноценное, насыщенное, осмысленное существование каждого ее участника в отдельности и всех вместе.

25.05 - 26.05.19 Артёменко Н., Бабин С.  Введение в феноменологию

  • Введение в феноменологию (история феноменологического движения, основные принципы, понятийный аппарат, метод).
  • Феноменологический подход в психотерапии и консультировании. Э. Гуссерль, К. Ясперс. Феноменологический инструментарий психотерапевта. Три стадии феноменологического исследования: эпохе – дескрипция – горизонтализация. Как практиковать феноменологический подход на практике? Практическое использование метода.
  • Интерсубъективность в феноменологической перспективе. Тема Другого в феноменологии. Проблема «диалога» с Другим, проблема понимания Другого, возможность бытия-с-другим, Другой как Чужой или как мое alter ego. Основные разновидности опыта: «опыт меня самого», «опыт Другого», «опыт Чужого».

29.06 - 30.06.19 Бабин С. Введение в экзистенциальную психотерапию.

  • Введение в психотерапию. Место экзистенциальной психотерапии в общем психотерапевтическом поле. Взаимоотношения клиента (пациента) и психотерапевта в различных психотерапевтических школах. Отличия гуманистического направления психотерапии от экзистенциально-феноменологического. Цели, задачи экзистенциальной психотерапии.
  • Экзистенциальная психотерапия. Есть ли отдельное экзистенциальное направление психотерапии? Основные школы, представители. Цели терапии. Онтологическое и персоналистическое направления экзистенциальной психологии и психотерапии.
    Философские основания экзистенциальной психологии и психотерапии. Проблема соотношения эссенции и экзистенции. Подходы С. Кьеркегора, К. Ясперса, М. Хайдеггера, Ж.-П. Сартра. Понятия онтического и онтологического, их значение для психотерапии и консультирования.
  • Майевтика С. Киркегора. Особенности построения диалога в экзистенциальной психология и психотерапии.

25.06- 26.06.19 Бабин С. Философские основы экзистенциальной психотерапии (часть 1)

  • Серен Кьеркегор и его роль в становление экзистенциальной традиции. Основные идеи применительно к процессу психотерапии. Значение философского вклада Кьеркегора.
  • Что означает – быть человеком. Внутреннее преображение человека в акте самого выбора. Типология личностей по Кьеркегору (стадии развития). Выбор и стадии развития.
  • Ирония как постижение экзистенции. Категория повторения. Методика косвенного сообщения. Как «Оживить в человеке человеческое».
  • Тема страха и отчаяния в психологии. Жизнь духовная и повседневность.
  • Майевтика С. Кьеркегора. 3 шага сократического диалога.
  • Кьеркегор и Гуссерль.
  • Карл Ясперс. Философия экзистенции. Пограничная ситуация.

05.10 - 06.10.19 Замалиева С. Логотерапия и экзистенциальный анализ.

  • «Третья венская школа психотерапии» – логотерапия и экзистенциальный анализ (В. Франкл, А. Лэнгле).
  • Теория смыслоцентрированного подхода: Виктор Эмиль Франкл и Третья венская школа психотерапии. Основные теоретические концепты логотерапии и экзистенциального анализа: дименсиональная онтология, интегральная модель человека, базовые экзистенциалы, ценностная триада, правила смыслоискания). Теория ноогенных неврозов, экзистенциальная фрустрация, экзистенциальный вакуум.
  • Инструменты смыслоцентрированного подхода (Прикладная логотерапия): метод дерефлексии, метод парадоксальной интенции, смыслоцентрированные интервенции, техника сократического диалога.
  • Логотерапия в кризисных ситуациях.

09.11- 10.11.19 Бабин С. Философские основы экзистенциальной психотерапии (часть 2).

  • Философия М. Хайдеггера как основа Dasein-анализа. «Цолликоновские семинары».
  • Так что же такое Dasein? Различия между Dasein-аналитикой и Dasein-анализом. Понятие экзистенциалов. Основные экзистенциалы: бытие-в-мире, бытие-с-другими, понимание, расположенность, забота, телесность, временность, открытость, настроенность, брошенность, забота, страх, вина, совесть и др.
  • Философские основания экзистенциальной психологии и психотерапии. Подход Ж.-П. Сартра. Феномен Другого, проблема выбора, ответственности, идея миропроекта, их значение для психотерапии.

14.12 - 15.12.19 Глухова И. Современный дазайн-анализ (А. Хольцхей) как психоанализ на основе экзистенциальной философии.

  • Что связывает между собой три вида дазайн-анализа (Л. Бинсвангера, М. Босса и А. Хольцхей) и в чем состоят их принципиальные отличия.
  • Использование психоаналитического сеттинга в дазайн-анализе.
  • Основные положения дазайн-анализа у А. Хольцхей: 1) душевное страдание - это страдание из-за собственного бытия; 2) вытесненными в дазайн-анализе оказываются не сексуальные желания, а переживания условий человеческого бытия conditio humana; 3) пациент - в силу своей "особой чуткости" - является "философом поневоле".

Январь 2020 Бабин С.  Американская экзистенциальная психология и психотерапия.

  • Американская экзистенциальная психология и психотерапия (Р. Мэй, И. Ялом, Дж. Бьюдженталь, С. Мадди, К. Шнайдер).
  • Понимание тревоги в экзистенциальной парадигме. Тревога – как осознание своего небытия, т.е. возможности и неустранимости смерти. Три формы экзистенциальной тревоги (по П. Тиллиху). Способы работы с тревогой.
  • Проблема выбора, ответственности за выбор и экзистенциальной вины. Работа с выбором и ответственностью в экзистенциальной психотерапии. Теория экзистенциального выбора С. Мадди. Позитивная и негативная жизненная философия. Понятие жизнестойкости.

Февраль 2020 Бабин С.  Данности существования и работа с ними в экзистенциальной психотерапии.

  • Четыре «данности существования» по И. Ялому и работа с ними в экзистенциальной психотерапии и консультировании: неизбежность смерти; свобода сделать с собственной жизнью что угодно; наше абсолютное одиночество в мире; отсутствие в жизни какого бы то ни было очевидного, готового смысла или значения.

Март 2020 Замалиева С. Логотерапия и майндфулнесс-подход.

  • Логотерапия и экзистенциальный анализ. Особенности использования майндфулнесс-подхода в смыслоцентрированной парадигме: Создании, развитии и текущем состоянии майндфулнесс-подхода. Как майндфулнесc может помочь справиться с современными жизненными вызовами? Почему полнота осознания наших ощущений, мыслей и действий позволяет каждому человеку лучше себя чувствовать, лучше чувствовать свой организм и, таким образом, помогает механизмам саморегуляции?

    Возможны изменения в порядке отдельных семинаров в программе. 

  1. Молчанов В.И. Различение и опыт: феноменология неагрессивного сознания. М., 2004. С. 31-56.
  2. Вальденфельс Б. Феноменология опыта Эдмунда Гуссерля // Вальденфельс Б. Мотив чужого. Изд. ЕГУ, 1999. С. 141-162.
  3. Гуссерль Э. Картезианские размышления. Санкт-Петербург: «Наука», 1998. V-ое Размышление, С. 182-283.
  4. Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб: “Наука”, 1999. Часть I, раздел IV, С. 198-204; часть II, раздел IV, С. 442-468.
  5. Вальденфельс Б. Ключевая роль тела в феноменологии М. Мерло-Понти // М. Мерло-Понти. Видимое и невидимое / пер. с франц. О.Н.Шпараги. – Мн.: Логвинов, 2006. С. 381-398.
  6. Философия, справедливость и любовь. Беседа с Левинасом // Левинас Э. Тотальность и бесконечное. М., 2013. С. 356-366.
  7. Левинас Э. Время и Другой //Левинас Э. Время и Другой. Гуманизм другого человека. СПб.: ВРФШ, 1998. С. 21-83.
  8. Бернет Р. Травмированный субъект //(Пост-) феноменология. Новая феноменология во Франции и за ее пределами. Сост. С. Шолохова, А. Ямпольская. М., 2014. С. 123-144.
  9. Кафка Ф. Описание одной борьбы. http://www.kafka.ru/rasskasy/read/descfight
  10. Левинас Э. Избранное. Тотальность и бесконечное. М., СПб. Университетская книга, 2000. С. 73-98.
  11. Левинас Э. Избранное: Трудная свобода. М., РОССПЭН, 2004. С. 597-632.
  12.  Сартр Ж.-П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии / Пер. с фр., предисл., примеч. В. И. Колядко. — М.: Республика, 2000. С. 257-290.
  13. Феноменология // Современная западная философия. Энциклопедический словарь/ Под ред. О.Хоффе, В.С.Малахова, В.П.Филатова. ИФ РАН. М.: Культурная революция, 2009.
  14. Интерсубъективность // Современная западная философия. Энциклопедический словарь/ Под ред. О.Хоффе, В.С.Малахова, В.П.Филатова. ИФ РАН. М.: Культурная революция, 2009.
  15. Шпигельберг Г. Феноменологическое движение. Историческое введение. М., Логос, 2002.
  16. Вдовина И.С. «Философия – это мудрость сострадания» // Путь в философию: Антология. М. СПб., 2001. С. 330-332.
  17. Соколова Л.Ю. Этическая философия Э. Левинаса // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 6. 1999. вып. 2 (№13). С. 28-32
  18. Ямпольская А.В.. Феноменология в Германии и Франции: проблемы метода. М. РГГУ, 19. Вдовина И.С. Морис Мерло-Понти: интерсубъективность и понятие феномена // История философии / под ред. Г. Тавризян. Вып. 1. – М.: ИФ РАН, 1997.
  19. Использованы материалы Софии Федоровны Случевской (1972-2015) ― врач-психотерапевт, психиатр, к.м.н., доцент кафедры психотерапии СЗГМУ им И.И. Мечникова

Представьте, что Вы умрёте через час.--
Что Вы будете делать?
Что Вы всегда хотели сделать, но на это никогда не хватало времени.
Почему бы не сделать это прямо сейчас?

Способность быть самим собой зависит
от способности встретиться со своей тревогой и двигаться вперед, несмотря на тревогу.

Сёрен Кьеркегор

Человек обречен на тревогу, как он обречен на свободу.
Тревога – это неизбежное состояние человека,
сталкивающегося со своей свободой –
свободой выборов и возможностей.

Людвиг Бинсвангер

Экзистенциальная психотерапия ― динамическая теория и практика, в которой основной акцент делается на встрече клиента с главными, базовыми вопросами, данностями своей жизни и противостоянии универсальным беспокойствам человеческого существования. Как писал один из ведущих современных экзистенциальных психотерапевтов Э. Спинелли (2008): «Если и есть у экзистенциальной терапии какая-либо наивысшая цель, то состоит она…в том, чтобы предлагать людям способы исследования, конфронтации, прояснения и переоценки их понимания жизни, проблем, встречаемых ими на всём протяжении жизни, и ограничений, налагаемых на возможности, присущие бытию-в-мире…То, что в других подходах относится к категории невротических или психотических защитных механизмов, экзистенциальными психотерапевтами понимается более корректно – как блокировки, налагаемые взаимоотношениями и препятствующие аутентичной жизни; блокировки, вызванные желанием человека уклониться от той неотвратимой тревоги, которую возможности аутентичной жизни вносят в его/её обычный способ бытия или мировоззрение».

Экзистенциальный подход ― это, прежде всего, философия, отношение, способ мышления, анализа и чувствования; и поэтому участники программы получат личный опыт осознания собственного бытия, взаимодействия с основными категориями существования, и то, каким образом это влияет на их личную жизнь и профессиональную деятельность. Большинство рассматриваемых понятий будет продемонстрировано на личном опыте участников тренинга.

Формы работы: информационные блоки, индивидуальные и групповые упражнения, отработка специфических навыков экзистенциального слушания и понимания, супервизия и др.

Участники программы получат личный опыт осознания собственного бытия, взаимодействия с основными категориями существования, и то, каким образом это влияет на их личную жизнь и профессиональную деятельность.

Большинство рассматриваемых понятий будет продемонстрировано на личном опыте участников тренинга.

В программе(основные теоретические блоки, в каждом семинаре индивидуальные и групповые упражнения, отработка специфических навыков, элементы супервизии и др.):

20.04 - 21.04.19 Андрюшин В.

  • «Группа экзистенциального опыта». Участие в группе является практикой самоисследования, включающей осознание взаимосвязи индивидуальных тем и особенностей жизненного рисунка всех участников, возможность более полно раскрыть себя, свою жизнь, благодаря участию каждого в общем групповом процессе. Цель работы группы – максимально полноценное, насыщенное, осмысленное существование каждого ее участника в отдельности и всех вместе.

25.05 - 26.05.19 Артёменко Н., Бабин С. Введение в феноменологию.

  • Введение в феноменологию (история феноменологического движения, основные принципы, понятийный аппарат, метод).
  • Феноменологический подход в психотерапии и консультировании. Э. Гуссерль, К. Ясперс. Феноменологический инструментарий психотерапевта. Три стадии феноменологического исследования: эпохе – дескрипция – горизонтализация. Как практиковать феноменологический подход на практике? Практическое использование метода.
  • Интерсубъективность в феноменологической перспективе. Тема Другого в феноменологии. Проблема «диалога» с Другим, проблема понимания Другого, возможность бытия-с-другим, Другой как Чужой или как мое alter ego. Основные разновидности опыта: «опыт меня самого», «опыт Другого», «опыт Чужого».

29.06 - 30.06.19 Бабин С. Введение в экзистенциальную психотерапию.

  • Введение в психотерапию. Место экзистенциальной психотерапии в общем психотерапевтическом поле. Взаимоотношения клиента (пациента) и психотерапевта в различных психотерапевтических школах. Отличия гуманистического направления психотерапии от экзистенциально-феноменологического. Цели, задачи экзистенциальной психотерапии.
  • Экзистенциальная психотерапия. Есть ли отдельное экзистенциальное направление психотерапии? Основные школы, представители. Цели терапии. Онтологическое и персоналистическое направления экзистенциальной психологии и психотерапии.
  • Философские основания экзистенциальной психологии и психотерапии. Проблема соотношения эссенции и экзистенции. Подходы С. Кьеркегора, К. Ясперса, М. Хайдеггера, Ж.-П. Сартра. Понятия онтического и онтологического, их значение для психотерапии и консультирования.
  • Серен Кьеркегор и его роль в становление экзистенциальной традиции. Основные идеи применительно к процессу психотерапии. Значение философского вклада Кьеркегора.
  • Майевтика С. Киркегора. Особенности построения диалога в экзистенциальной психология и психотерапии. 3 шага сократического диалога.
  • Что означает – быть человеком. Внутреннее преображение человека в акте самого выбора. Типология личностей по Кьеркегору (стадии развития). Выбор и стадии развития.
  • Ирония как постижение экзистенции. Категория повторения. Методика косвенного сообщения. Как «Оживить в человеке человеческое».
  • Тема страха и отчаяния в психологии. Жизнь духовная и повседневность.

05.10 - 06.10.19 Замалиева С. Логотерапия и экзистенциальный анализ.

  • «Третья венская школа психотерапии» – логотерапия и экзистенциальный анализ (В. Франкл, А. Лэнгле).
  • Теория смыслоцентрированного подхода: Виктор Эмиль Франкл и Третья венская школа психотерапии. Основные теоретические концепты логотерапии и экзистенциального анализа: дименсиональная онтология, интегральная модель человека, базовые экзистенциалы, ценностная триада, правила смыслоискания). Теория ноогенных неврозов, экзистенциальная фрустрация, экзистенциальный вакуум.
  • Инструменты смыслоцентрированного подхода (Прикладная логотерапия): метод дерефлексии, метод парадоксальной интенции, смыслоцентрированные интервенции, техника сократического диалога.
  • Логотерапия в кризисных ситуациях.

09.11- 10.11.19 Бабин С. Философские основы экзистенциальной психотерапии (часть 2).

  • Карл Ясперс. Философия экзистенции. Пограничная ситуация.
  • Философия М. Хайдеггера как основа Dasein-анализа. «Цолликоновские семинары».
  • Так что же такое Dasein? Различия между Dasein-аналитикой и Dasein-анализом. Понятие экзистенциалов. Основные экзистенциалы: бытие-в-мире, бытие-с-другими, понимание, расположенность, забота, телесность, временность, открытость, настроенность, брошенность, забота, страх, вина, совесть и др.
  • Философские основания экзистенциальной психологии и психотерапии. Подход Ж.-П. Сартра. Феномен Другого, проблема выбора, ответственности, идея миропроекта, их значение для психотерапии.

14.12 - 15.12.19 Глухова И. Современный дазайн-анализ (А. Хольцхей) как психоанализ на основе экзистенциальной философии.

  • Что связывает между собой три вида дазайн-анализа (Л. Бинсвангера, М. Босса и А. Хольцхей) и в чем состоят их принципиальные отличия.
  • Использование психоаналитического сеттинга в дазайн-анализе.
  • Основные положения дазайн-анализа у А. Хольцхей: душевное страдание - это страдание из-за собственного бытия; 2) вытесненными в дазайн-анализе оказываются не сексуальные желания, а переживания условий человеческого бытия conditio humana; 3) пациент - в силу своей "особой чуткости" - является "философом поневоле".

Январь 2020 Бабин С. Американская экзистенциальная психология и психотерапия.

  • Американская экзистенциальная психология и психотерапия (Р. Мэй, И. Ялом, Дж. Бьюдженталь, С. Мадди, К. Шнайдер).
  • Понимание тревоги в экзистенциальной парадигме. Тревога – как осознание своего небытия, т.е. возможности и неустранимости смерти. Три формы экзистенциальной тревоги (по П. Тиллиху). Способы работы с тревогой.
  • Проблема выбора, ответственности за выбор и экзистенциальной вины. Работа с выбором и ответственностью в экзистенциальной психотерапии. Теория экзистенциального выбора С. Мадди. Позитивная и негативная жизненная философия. Понятие жизнестойкости.

Февраль 2020 Бабин С. Данности существования и работа с ними в экзистенциальной психотерапии.

  • Четыре «данности существования» по И. Ялому и работа с ними в экзистенциальной психотерапии и консультировании: неизбежность смерти; свобода сделать с собственной жизнью что угодно; наше абсолютное одиночество в мире; отсутствие в жизни какого бы то ни было очевидного, готового смысла или значения.

Март 2020 Замалиева С. Логотерапия и майндфулнесс-подход.

  • Логотерапия и экзистенциальный анализ. Особенности использования майндфулнесс-подхода в смыслоцентрированной парадигме: Создании, развитии и текущем состоянии майндфулнесс-подхода. Как майндфулнесc может помочь справиться с современными жизненными вызовами? Почему полнота осознания наших ощущений, мыслей и действий позволяет каждому человеку лучше себя чувствовать, лучше чувствовать свой организм и, таким образом, помогает механизмам саморегуляции?


Возможны изменения в порядке отдельных семинаров в программе.

Если остались какие-то вопросы, то уточните детали у наших администраторов.